산 자들-장강명, 사회의 부조리 속에서 버티며 살아가는 사람들의 이야기

어린시절부터, 무조건 착하고 성실하게 최선을 다해 돈을 잘 벌면 알아서 잘 살아지는 줄 알았습니다. 겓가 성인이 되기 전엔, 어른이 되면 힘도 생겨서 무조건 마음대로, 자유롭게 살아갈 수 있으리라는 기대도 컸습니다. 그러나, 성인이 되어서 사회에 발을 딪었고 갈등이라는 것을 처음 겪으면서 대혼란을 경험해야만 했습니다. 어른들의 세계란, 너무나 치열했고, 앞뒤가 맞지도 않는 것 같았고, 그걸 이해하기엔 세사회는 그렇게 호락호락하지 않았습니다. 내가 처음 겪은 사회는 "무서웠다"는 표현이 정확한 것 같아요. 성인되기 전의 삶으로 돌아가고 싶었지만, 세상의 순리는 되돌릴 수 없다는 게 진리죠. 그렇게 태풍의 눈 한 가운데 있으면서 험준하게 사회를 알아가는 기분이었습니다. 이번에 읽은 장강명의 산 자들이라는 책을 보면서, 사회가 얼마나 부조리하게 돌아가는지와 부조리한 사회에 맞서서 살아가는 사람들의 고통을 여실히 들여다 보면서, 생계를 걸고 살아가는 것이 얼마나 험난한지를 다시금 체감할 수 있었습니다. 

■ 산 자들 내용 및 구성

이 사회를 살아가는 사람이라면 누구나 한번 쯤 겪어보는 해고, 구조조정, 취업난, 재개발로 인한 갈등 등의 사회문제를 기자 출신의 장강면 작가가 단편소설 형태로 담은 책이예요. 1) 자르기 2)싸우기 3)버티기, 총 3부로 구성되어 있어요. 1부에서는 조직과 직원 혹은 알바생간의 갈등, 즉 해고 문제를 다루고 있고 2부에서는 기업과 조직간의 갈등, 즉 구조조정, 프렌차이즈 경쟁과 재개발과 관련된 사회문제를 다루고 있으며, 3부에서는 사회의 부조리에 맞서, 합리적인 논리와 근거로 잘못된 사회를 바꾸려고 무조건적으로 버티는 이들의 이야기를 담고 있습니다. 

■ 느낀 점

내가 몸을 담고 있는 사회는 무조건 옳은 사람들의 편에 설 것이라고 믿어왔습니다. 그러나, 옳고 그름의 기준은 힘있는 조직 혹은 계층의 이익에 따라 변화무쌍하게 변합니다. 코에 걸면 코걸이 귀에 걸면 귀걸이란 표현이 맞는 것 같아요. 그리고 이익집단이 모든 이익을 챙겨감에 있어서, 힘없는 자들은 그저 눈뜨고 코를 베입니다. 법을 근거로 하여 밀어붙여도 힘이 막강한 조직과 계층은 넘을 수 없는 벽입니다.

20대에 혈기 왕성하던 시기, 조직에 몸을 담고 일을 한다는 그자체가 좋았습니다. 조직의 체계가 잡혀있지 않으면 충분히 내가 고칠 수 있을 것이라는 의욕이 불타오르던 적이 있었어요. 문제점이 있으면 이에 적절하게 이의를 제기했으나, 윗선에 절대 먹히지 않았고, 윗선의 지시로 일이 이상하게 돌아가면 무조건 내가 총알받이가 되길 원했습니다. 그리고, 쌍심지를 켜고 이의를 제기했던 내가 실수를 한번 했을 땐, 윗선에선 기회라 생각하고 나를 직무유기죄로 몰아가기도 했습니다. 자신들이 불리하면 총알받이를 당연히 해야 그정도(?)의 월급의 몫을 하는 것 아니냐며 비아냥 거렸고(그러는 자기들은 연구비를 받고 얼마나 연구했다고...암튼), 내가 실수를 하는 바람에 조직에 피해를 줄 듯하면 절대로 감싸주지 않고 그 책임은 혼자 껴안게 했습니다. 그때, 사회가 무섭다는 걸 알았죠. 조직에선 자신들에게 이익이 가지 않을 일에 대해선 내몰라라하고, 조금만 이익이 더해질 것 같으면 무리를 해서라도 손안대고 코를 풉니다. 생계가 걸려있다보니, 아무리 생각해도 부당한 일에 손을 대신 내밀어서 코를 풀어주던 시절이 있었네요. 그 조직에서 벗어나도 아쉬워하는 이들 하나 없었습니다. 너 아니고도 사람 많다는 식이였죠. 그런 연유로 사회의 부조리가 너무도 지긋했고 환멸까지 느꼈습니다.

그 당시엔 내가 최대의 피해자라고 여겼는데, 조직을 벗어나 사회에 나와보니 내가 겪은 일은 극히 일부에 불과하더라고요. 대기발령을 가장한 해고, 기업회생을 위한 해고계획, 기업의 경영부실로 인한 구조조정, 경쟁을 심하게 부추기며 이익만을 취하려는 프렌차이즈 생리, 취업 보장과는 거리가 먼 대학교육, 스펙쌓기에 열을 올려도 시달려야하는 취업난 등 다양한 문제들이 우리 앞에 도사리고 있습니다. 우리같은 일반서민들은 생계와 안전하게 살아가는 것이 목적이라, 부당한 대우를 받고도 조직의 보복이나, 사회의 따끔한 시선을 피하고 싶어서라도 그냥 당하거나, 부득이하게 잘리거나, 싸우거나 혹은 버티면서 살아갑니다. #산_자들 이라는 제목자체가 아무 이유없이 훅 마음에 꼿힌 이유가, 우리는 그래도 살아야 하기 때문에 끊어낼 수 없는 부조리를 껴안거나 모르는 척 합니다. 그래서 힘없고 돈없고 빽 없으면 그저 서럽기만 한 그런 사회 속에서 우리는 숨쉬기 위해서 살아갑니다. 우리가 마주해야 하는 사회 부조리를 우리가 변화시킬 힘이 없다는 그 자체가 너무나 억울하고, 힘겹기만 합니다. 그런 내용들이 장강면의 문체에 아주 적나라게 드러납니다. 사실이 아니길 바라는 마음으로 읽지만 너무 사실이어서, 외면하고 싶을 정도예요. 대신 우리가 사회가 돌아가는 분위기를 너무 몰라도 안되기에, 사회 문제 혹은 갈등을 다루는 글들을 자주 접해야 한다는 생각이 들었습니다. 사회를 바꿀 힘은 없어도, 사회의 흐름을 알고 있어야 스스로를 지켜내는 힘이 생길 것이라는 막연한 희망도 품어보게 됩니다.

■ 이 책을 추천드리고 싶은 분들

내가 몸을 담고 있는 이 사회가 어떻게 부조리하게 흘러가고, 갑과 을의 입장에 어떻게 팽배하게 다른지 적나라게 확인하고, 내가 이 사회 그리고 나 자신을 위해 할 수 있는 최선의 노력은 무엇인지 들여다보고 싶은 분들에게 추천드립니다. 

■ 책 속 글귀

p. 65 대기발령 둘째 날 오전에 인사팀에서 전체 메일을 받았다. '교육발령자 준수 사항'이라는 제목이었다. 대기발령을 교육발령이라고 부르는 모양이다. (중략) 아래 사항들을 준수해 주십시오. 출근(09시) 및 퇴근(18시) 시간 엄수. 휴게 시간(12~13시) 엄수. 업무 시간 중에는 교육 장소를 이탈하지 말 것.(10분 이상 자리를 비울 시 해당 팀장의 승인을 받을 것.) 업무 시간 중 잡담 및 개인 용무(휴대폰 등) 금지. 휴게 시간 외 흡연 금지. 업무 외 사적인 용도로 회사 장비(컴퓨터, 메신저 등) 사용 금지.(중략) 전날 술자리에서는 실존적 혀불이라는 얘기가 나왔는데, 이건 실존적이라기보다는 초현실적이라는 생각이 들었다.

p. 84-85 경영진의 산수는 여러 결로 복잡했다. 그들의 산수에는 부문별로 일하는 사람들의 가치를 계산한 수식도 있었다. 그에 따라 연구 개발자와 사무 관리직, 단순 생산직을 각각 얼마씩 감원할 것인지가 정해졌다. 희망퇴직 신청자가 예상에 못 미칠 때 무급 휴직은 몇 명으로 할 것인지, 영업직으로 직종을 전환하거나 자회사로 보낼 사람은 얼마인지, 그리고 최종적으로 몇 명을 해고해야 하는지도 정해졌다. 해고계획이 희생계획이었고 회생계획이 해고계획이었다. 회사가 회생계획을 발표하자 주가가 올랐다.

p. 87 전날 밤에 전화가 돌았다고 했다. 몇몇 집에 전화가 와서 "당신은 정리해고자 명단에 없으니 내일 파업에 동참하지 마라. 결의 대회에 나갔다가는 불이익을 당할 수 있다"고 회유인지 협박인지를 했다고 들었따. 그러니 전화를 못 받은 사람은 정리해고 대상이라는 것이다.

p. 96 점거 파업이 한 달을 넘어갈 것이라고는 아무도 예상하지 못했다. 여름이 되면서 죽은 자도 산 자도 조금씩 미쳐 갔다. 누가 먼저 나가떨어지느냐의 싸움이었다. 이러다 정말 죽겠구나, 정말 망하겠구나, 라는 생각이 말없이 퍼졌다.

p. 164 동네를 새로 지을 때 땅을 깊이 파내면 재개발이다. 재개발을 할 때에는 세 들어 살던 사람에게도 이사비를 줘야 한다. 동네를 새로 지을 때 땅을 깊이 파내지 않으면 재건축이다. 재건축을 할 때에는 세 들어 살던 사람에게 이사비를 주지 않아도 된다. 아니, 주지 말아야 한다. 주지 않아도 될 돈을 멋대로 주는 것은 주인들에게 손해를 끼지는 일이므로.

p. 304 소비자가 스트리밍 서비스로 한 곡을 들을 때 뮤지션이 가져가는 돈이 1원도 안 된다는 말에 나는 깜짝 놀랐다. 한 곡을 재생하면 매출이 7원쯤 발생하는데 거기서 1.3원쯤 되는 돈을 작곡자, 작사자, 편곡자, 보컬, 연주자가 나눠 갖는다고 했다. 그 1.3원도 서비스 가입자가 아무 할인을 받지 않고 정가로 서비스 요금을 낼 때 얘기였다.

p. 311 경제학에서는 인간을 경제적으로 합리적인 의사 결정을 내리는 주체,이콘이라고 가정한다. 경제학 밖에서는 말도 안 되는 소리라고 비판한다. 진실은 언제나 꼬여 있다. 인간은 이콘이 아니다. 하지만 완전히 아닌 것도 아니다. 소설을 쓸 때마다 내 안의 이콘이 그렇게 공들일 필요 있느냐며 딴죽을 걸었다. 강연 한 회 수입이 단편소설 고료와 비슷하거나 더 높다. 하필 이번에 원고를 청탁한 잡지의 고료는 장당 1만 원도 되지 않았다. 수입 내역만 놓고 보면 나는 소설가가 아니다. 강연업자이자 2류 방송이라고 불러야 한다. 지금 한국 소설가들에게는 그렇게 불릴 수 있는 것이 축복이고 영광이다.

p. 313 현재 경제학은 노동가치설을 부정한다. 어떤 재화나 용역이 가치를 갖는 것은 누군가 그걸 만들어 내느라 고통을 참고 정성을 들였기 때문이 아니다. 보석 반지가 비싼 이유는 세공사의 노력 때문이 아니다. 보석의 원석이 부족하기 때문이다. 재화나 용역의 가치는 투입한 투입한 노동이 아니라 구매자의 주관적인 효용과 공급량, 보완재와 대체재의 가격 같은 요소들에 의해 결정된다.

p. 378 (어머니는 세상에는 정말 불의가 많고, 그 무수한 불의를 한 사람이서는 도저히 다 바로잡을 수가 없다고 했다. 그러면서 세상을 바꿀 수 있는 기획 나에게 조금씩 생겨날 거라고 했다. 그렇다면 언제 그 기회가 올까? 내게 맞는 기회가 왔다는 걸 어떻게 알 수 있을까? 직접 덤벼 보기 전에 그게 적당한 기회인지 과연 알아챌 방법이 있을까?)

본 포스팅은 서평단 참여로 제공된 도서를 직접 읽고 주관적인 관점으로 솔직하게 작성되었습니다.